A decent introduction to exemplary ladies, and thus to writing women's lives in China in turn, is Shane McCausland's First Masterpiece of Chinese Painting: The Admonitions Scroll (New York: George Braziller Publishers, 2003)
First there is the following early comment from McCausland, which leads me to the central theme of this lecture: the difficulty of writing a true, as opposed to exemplary, female life.
I was able to locate the second part of the Chinese text (after she reforms him from hunting by going on hunger strike) in a translation by Patricia Eberly:
楚 莊 樊 姬
樊 姬 ， 楚 莊 王 之 夫 人 也 。 莊 王 即 位 ， 好 狩 獵 。 樊 姬
諫 不 止 ， 乃 不 食 禽 獸 之 肉 ， 王 改 過 ， 勤 於 政 事 。 王 嘗 聽
朝 罷 晏 ， 姬 下 殿 迎 曰 ： 「 何 罷 晏 也 ， 得 無 飢 倦 乎 ？ 」 王
曰 ： 「 與 賢 者 語 ， 不 知 飢 倦 也 。 」 姬 曰 ： 「 王 之 所 謂 賢
者 何 也 ？ 」 曰 ： 「 虞 丘 子 也 。 」 姬 掩 口 而 笑 ， 王 曰 ：「
姬 之 所 笑 何 也 ？ 」 曰 ： 「 虞 丘 子 賢 則 賢 矣 ， 未 忠 也 。
」 王 曰 ： 「 何 謂 也 ？ 」 對 曰 ： 「 妾 執 巾 櫛 十 一 年 ， 遣 人
之 鄭 衛 ， 求 美 人 進 於 王 。 今 賢 於 妾 者 二 人 ， 同 列 者 七 人
。 妾 豈 不 欲 擅 王 之 愛 寵 哉 ！ 妾 聞 『 堂 上 兼 女 ， 所 以 觀 人
能 也 。 』 妾 不 能 以 私 蔽 公 ， 欲 王 多 見 知 人 能 也 。 今 虞 丘
子 相 楚 十 餘 年 ， 所 薦 非 子 弟 ， 則 族 昆 弟 ， 未 聞 進 賢 退 不
肖 ， 是 蔽 君 而 塞 賢 路 。 知 賢 不 進 ， 是 不 忠 ； 不 知 其 賢 ，
是 不 智 也 。 妾 之 所 笑 ， 不 亦 可 乎 ！ 」 王 悅 。 明 日 ， 王 以
姬 言 告 虞 丘 子 ， 丘 子 避 席 ， 不 知 所 對 。 於 是 避 舍 ， 使 人
迎 孫 叔 敖 而 進 之 ， 王 以 為 令 尹 。 治 楚 三 年 ， 而 莊 王 以 霸
。 楚 史 書 曰 ： 「 莊 王 之 霸 ， 樊 姬 之 力 也 。 」 詩 曰 ： 「 大
夫 夙 退 ， 無 使 君 勞 。 」 其 君 者 ， 謂 女 君 也 。 又 曰 ： 「 溫
恭 朝 夕 ， 執 事 有 恪 。 」 此 之 謂 也 。
頌 曰 ： 樊 姬 謙 讓 ， 靡 有 嫉 妒 ， 薦 進 美 人 ， 與 己 同
處 ， 非 刺 虞 丘 ， 蔽 賢 之 路 ， 楚 莊 用 焉 ， 功 業 遂 伯 。
Lady Feng
Lady Fu's low character is revealed:
McCausland makes reads the painting very perceptively:
One more:
The Chinese text of the story (from Wikisource)
建昭中，上幸虎圈鬥獸，後宮皆坐。熊佚出圈，攀檻欲上殿。左右貴人傅昭儀等皆驚走，馮婕妤直前當熊而立，左右格殺熊。上問：「人情驚懼，何故前當熊？」婕
妤對曰：「猛獸得人而止，妾恐熊至御坐，故以身當之。」元帝嗟歎，以此倍敬重焉。傅昭儀等皆慚。明年夏，馮婕妤男立為信都王，尊婕妤為昭儀。元帝崩，為信
都太后，與王俱居儲元宮。河平中，隨王之國。後徙中山，是為孝王。
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